La blancheur est au cœur du racisme en Grande-Bretagne, alors pourquoi est-elle décrite comme un problème noir ?


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Crédit : Pixabay/CC0 Domaine public

En 2020, deux policiers de Hackney ont fouillé une jeune fille noire de 15 ans dans son école. La police a fouillé cette enfant, connue sous le nom de Child Q, sans le consentement de ses parents, sans la présence d’un adulte convenable (bien que cela soit requis par la loi de 1984 sur la police et les preuves criminelles) et en sachant qu’elle avait ses règles.

L’examen de sécurité qui a suivi, qui a eu en mars 2022, a conclu que « le racisme (intentionnel ou non) était probablement un facteur influençant la décision de fouiller à nu ».

Les conséquences de la chute de Child Q ont suivi un scénario bien trop familier. Les militants antiracistes ont souligné l’incident comme une preuve supplémentaire que le racisme reste un en Grande-Bretagne aujourd’hui. Les enseignants de l’école concernée ont été choqués et auraient affirmé ne pas être au courant du raid. La police métropolitaine a placé les deux agents directement impliqués en service de bureau.

Chaque narration et réponse se concentre carrément sur Kind Q et la violence qu’elle a endurée. Il y a une raison pour laquelle tout cela semble si prévisible. Les discussions sur le racisme en Grande-Bretagne se concentrent sur les expériences et les traumatismes des Noirs, mais rarement sur les auteurs.

Comment on parle du racisme

Lorsque nous parlons d’incidents racistes, l’accent – ​​tant par les individus que par les institutions – souvent mis sur le comportement ou les antécédents de la victime.

La police britannique a régulièrement justifié le recours accru aux interpellations et aux fouilles contre les minorités ethniques en affirmant à tort que la criminalité et l’appartenance à des gangs sont plus élevées parmi ces groupes. Cependant, la recherche montre que les préjugés raciaux sont à l’origine de cette utilisation disproportionnée des interpellations et fouilles : les Noirs au Royaume-Uni sont neuf fois plus susceptibles d’être touchés que les Blancs.

De même, les discussions entourant les taux de mortalité COVID plus élevés parmi les groupes minoritaires se concentrent de manière disproportionnée sur les problèmes de santé (carence en vitamine D, diabète) dans les populations touchées.

Cependant, la recherche montre que le racisme était une cause fondamentale. Cela explique pourquoi les minorités ethniques étaient plus susceptibles d’occuper des emplois dangereux en première ligne ; incapable de travailler à domicile; plus susceptibles d’être exposés au chômage et aux privations ; et sont plus susceptibles d’éviter tout contact avec les professionnels de la santé. Le racisme a plusieurs facettes.

Comme l’a dit l’écrivain et universitaire Gary Younge : « Le virus ne fait pas de discrimination sur la base de la race.

Comment nous réagissons au racisme

Lorsque des incidents racistes font la une des journaux, même les militants et les manifestants soulignent toujours l’innocence et la vulnérabilité de la victime. En d’autres termes, la victime devient toute l’histoire : les Noirs eux-mêmes sont dépeints comme la source du racisme. Le sociologue américain WEB Du Bois a identifié cette situation impossible en 1897 – il y a plus d’un siècle – lorsqu’il a demandé : « Qu’est-ce que ça fait d’être un problème ?

Le point blanc est toujours exclu de la discussion. Les victimes noires du racisme sont rendues hyper-visibles tandis que les auteurs blancs restent invisibles. Dans cette invisibilité réside le pouvoir. Parce que les Blancs ne sont pas racialisés – ils sont considérés comme standard et tout autre groupe racial est considéré comme « différent » – leurs expériences sont présentées en tant qu’individus : la race n’est pas considérée comme un facteur dans ce qu’ils font.

Lorsque les enseignants ont référé l’enfant Q à la police, ils lui ont refusé le droit d’être éduquée et protégée contre tout danger. Au lieu de cela, ils l’ont traitée comme une menace pour les autres élèves, la plaçant effectivement en dehors de l’école. La recherche a révélé comment ces institutions se caractérisent par la blancheur, en termes de composition ethnique de la cohorte et d’expériences des étudiants et de résultats pour les personnes de couleur.

Lorsque les policiers ont fouillé Child Q, ils lui ont refusé les protections que la loi accorde aux enfants. Au lieu de cela, ils l’ont traitée comme une adulte criminelle. Consciemment ou non, ils se sont appuyés sur une longue histoire de criminalisation et de déshumanisation des Noirs pour (prétendument) protéger les Blancs.

Ils ont également traité, comme l’a noté le Safeguarding Review, de la croissance, dans laquelle les adultes voient les enfants noirs comme plus âgés et moins innocents que les enfants blancs. Les chefs de police de Tower Hamlets et de Hackney l’ont depuis confirmé.

La blancheur sous-tend le racisme. Ignorer la blancheur perpétue sa violence. L’écrivain américain Ijeoma Oluo l’a fortement souligné après l’élection présidentielle américaine de 2016. « Les Blancs, écrivait-elle, je ne veux pas que vous me compreniez mieux ; Je veux que tu te comprennes. Votre survie n’a jamais dépendu de votre connaissance de la culture blanche. En fait, cela nécessitait votre ignorance. » Ce n’est que lorsque la blancheur est rendue visible que nous pouvons comprendre ce qui conduit à la violence contre les Noirs.

Au cœur du racisme n’est pas l’existence des Noirs, mais le travail actif des institutions blanches pour maintenir la suprématie blanche. La suprématie blanche est supérieure à la somme des actions des Blancs individuels.

À son niveau le plus élémentaire, la blancheur est une façon de catégoriser les gens, d’humaniser certains en déshumanisant d’autres. Cela façonne la façon dont les gens existent dans la société et interagissent avec les institutions. Cela aide également à expliquer ce qui est arrivé à Child Q. Sa déclaration est un rappel déchirant de la façon dont le maintien de la blancheur rend impossible pour les Noirs d’exister simplement. « Je ne peux pas passer une seule journée », a-t-elle dit, « sans crier, crier, pleurer ou simplement vouloir abandonner. »

Cela peut sembler encore plus accablant quand on comprend le racisme contemporain comme un héritage du colonialisme et de l’esclavage séculaires. Mais reconnaître que la blancheur est au cœur du racisme peut et doit changer notre réponse. Se lever contre le racisme, c’est se lever pour vaincre la blancheur et se réapproprier l’humanité.


Les faits saillants de l’étude doivent aborder la race et le racisme dans les programmes de formation des enseignants


Propulsé par La Conversation

Cet article a été republié par The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l’article d’origine.La conversation

Citation: La blancheur est au cœur du racisme en Grande-Bretagne, pourquoi est-elle présentée comme un problème ? (2022, 20 mai) Extrait le 21 mai 2022 de https://phys.org/news/2022-05-whiteness-heart-racism-britain-portrayed.html

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